一、莫叛初誓
    我初为官，曾经发誓必须做到清政廉明。发誓的原因之一是目睹了前任官员因贪致祸，甚而死于重刑，因之悚然自戒；之二是早已闻到百姓对前任腐败分子的咬牙切齿，愤意如火，我也曾有过同感，因之拍案自警：此后为官断不步此等民贼之后尘。
    今我为官，余音在耳，铭言墨迹未干。我莫叛此初衷，陷于贪腐之下流，若此，只能以民贼论之。

二、贪腐即盗即匪
    贪腐往往始于受贿。官之涉贿涉贪，在民之心中往往认为于盗窃、诈骗无异。今我为官，必当于民同仇敌忾。
    官之腐败，除了婪取赃利之外，也必将同步倚势逞霸凌模民欺众，兼之嗜色嗜淫。此等行经，无异于是戴着乌纱帽的强梁匪寇。我之为官，必当以此辈为仇为敌，羞于与此辈为伍。此辈若是与我为友，我当坐立不安，如火焚心。

三、一尘足可污人
    我之为官，必当关注任何微末细节，百姓送我一物，下属送我一礼，同僚馈我一宴，上司赏我一思，虽然此事小如芥豆，但如涉名涉利，我必却之辞之。因为我知道，有一便回有二，贪一利往往求之十利。
    一尘不染方为真正清官。染上一尘而不弹、不洗，必有十尘百尘之污。一尘足可污人，不懂此理者往往滑向贪腐之泥潭。

四、管之至高之悟
    昨日为民，为小官，多作屏声敛息、谦恭温良状。今日一经为官，为大官，顿作鼻息如虹、颐指气使状。这是至愚之举。
    管之至高之悟，就是懂得任何官都有符号性质，都有角色性，因之有十足的可替性，可易性。而且，你绝不是万民中德才出色的唯一者或个别者。比你更有德才的人，何止千千万万，你如想被民认可，只有一法：打心眼里认为你只是百姓的忠心之仆。一经耍“主子”威风，既愚且贱。

五、骗得了谁
    我一经为官，必须首先明白一件事：莫把平民当愚民，民之眼比官亮十倍！做了不正派之事，自以为聪明，其实骗得了谁！我只要说空话、大话、假话而无办实事之意，我只要想受贿、贪污而偏要假意作出推却状，我只要表面上发誓绝不允许老婆、儿女、亲戚介入政府行为状，而又将自己的亲属网拓展到经济领域，分别做了“董事长”、“总经理”之类，都应该明白“骗得了谁？”一人为官，四下结网，莫以为自己很聪明，老百姓高低能看出你的腐败本质。

六、假如必须有官气
    人之为官，本来无须耍官腔，摆官威，逞官气。假如客观上要求我一定要有一点官气，我便首先强调三气：一是在上司面前多些骨气，少些媚气；二是在同僚面前多些凛气，少些俗气；三是在平民面前多些和气，绝无霸气。最可鄙的是只有官之神气而无人之正气，应时时想到官是平民赐的而人是自己做的。失去了起码的人之正气，官气也必通身俗贱之气。

七、莫以恩惠欺民
    对民赐以小恩，施以小惠，而对国计民生的大举措无力无为，本已是误民。若是略施一点小恩惠便喜闻民之感恩戴德之声，尤是欺民勾当。身居官位，为民操劳，为民谋利是天职，是义务。谁若是将理所当然的事膨胀为政绩，虚夸为功德，实际上已有贪天之功、欺民误政之意。

八、开发官“能量”
    不必讳言，在所有的“人之能量”中，“官”的能量总是比平常人大些。因此开发官之“能量”是很重要的持久新年感工程。关键是你开发的，是官的良性能量，还是其恶性能量。良性能量益世济人，而恶性能量坑国害民。无论是官着自我开发还是被人发，都应自审。

九、先不要捞取可敬
    做人使人觉得可爱可亲，做官使民觉得可信可靠，足矣。若是果有超于常人的大德大功，使人发自由衷地誉其为可敬也不迟。强索别人的敬意，或喜见别人的崇拜之态，都是愚人、愚官之例。而且，别人转过身去之后，咒骂之声嘲讽之话也许尤多。

十、莫做“贵人”
    几千年的陋习之一，就是将各式各样“民上之人”称之为“贵人”，首推官吏。而官吏自己，也鬼使神差地喜欢作贵人态。而在实际上，天下有宝贵美德和杰出才智的人何止万千，某人由民而官根本上说都是带有偶然性。为民做一点正事是本分，一经为官便以贵人自居，何其愚哉。

十一、看一个人有无真本事
    看一个人的才智和本领如何，不必看他在位时有权有势、有威有望，不妨看看他退位为民时有无其他本领。若是一个官只依仗权利而生存，失去权利便一无所能，百无聊赖，其实他在位的时候也不会有真正的作为。专一做官而别无强项的人，只能称其之为“管混混”。

十二、有无这样的勇气
    看一个官员有无自称廉洁的勇气，不要听他的各种表白，只要看他有无勇气将帐本出示于人即可。帐本上清清楚楚写上自己的法定待遇如工资、房子、汽车之类，然后坦然地说，请任何人检举我有无超标不实之处。若无这样的勇气，任何话都是无用。

十三、是公仆还是公敌
    当“公仆”不是泛义性的形容，而是官吏的代称时，实际上已经是对官吏的提醒：切勿以公仆之名而行谋私之实。若是“公仆”日益伪化成使百姓予以嘲讽的贬语时，官吏就尤应自警。一旦继续下滑，恶性膨胀，就有可能成为百姓心中的“公敌”。

十四、哪有那么多的政绩
    官之成绩，谓之政绩。“绩”者，超于一般性的“及格”之谓也。将“及格”任意晋升为成绩、业绩，已经有了虚夸之嫌，而且我们最常见的却是，凡是大肆渲染自己政绩的官员，十之八九是弄虚作假成性的人。与之相伴的必将是弊政频生，甚而已经颇为腐败。

十五、德治之首
    为官者，只重法规、吏治，只重理财、富民是不够的，必以德治为辅，使人趋善才能受得广益，但德治必须以强化官员之德为首，使官成为道德楷模。官个无德，无论怎样嘶喊，道德也无意义。而且官员的行为虚而伪，使人失望，株连出的民之恶行必将是双倍的、多倍的。